26 de octubre de 2010

La Argentina del crisol


A comienzos de 1910, La Voz” difundió una proyección del crecimiento poblacional de la Argentina, comparando las cifras arrojadas por el censo de 1895 – el segundo realizado en territorio nacional- y las estimadas en la aurora del siglo.
Un proyecto de país estaba en juego en tiempos del Centenario. Y, sin duda, uno de los cimientos de ese proyecto fue el mito del crisol de razas. Muchos de quienes habitamos el profundo sur fuimos paridos por ese mito.
En la mencionada nota que reproducimos a continuación se deslindan claramente las colectividades de extranjeros que bajaron de los barcos para construir(se) la Argentina.
“Con un paciente cálculo, tomando como punto de partida el censo nacional del año 1895 y teniendo en cuenta mes por mes y año por año del movimiento de fluctuación de las masas inmigrantes y emigrantes, más el aumento vegetativo de la población fija -dice un diario bonaerense,- hemos podido calcular con una aproximación muy atendible, la cifra de la población de la república en el último día del 1909, considerada en conjunto y según las distintas nacionalidades que la componen.
Censo de 1895
Argentinos: 2.950.384
Italianos: 492.636
Españoles: 198.685
Franceses: 94.098
Ingleses: 21.788
Alemanes: 17.143
Suizos: 14.789
Austríacos: 12.803
Nacionalidades varias: 152.585
Población total: 3.954.911
31 dic. 1909
Argentinos: 5.060.900
Italianos: 843.540
Españoles: 424.085
Franceses: 104.990
Ingleses: 26.324
Alemanes: 23.450
Suizos: 16.785
Austríacos: 24.694
Nacionalidades varias: 280.916
Población total: 6.805.684
En consecuencia, la población de la república ha tenido en estos últimos 14 años un aumento de 2.850.773 habitantes, cifra respetable, aunque menor de las justas esperanzas nacionales y de lo que habría podido conseguir el país con una administración más hábil. Confiemos en que este glorioso año de 1910 hará conocer mejor la riqueza y las inmejorables condiciones del territorio para el aumento en proporciones gigantescas y favorables de la población, inaugurando un nuevo período de rápido y vigoroso desarrollo en la potencialidad numérica del pueblo argentino. Aceptando con entusiasmo la fórmula de Alberdi, pero algo modificada en su esencia o sea "gobernar es poblar... bien".

(nota de enero de 1910, reproducida en Retro

14 de octubre de 2010

Estratos geológicos


Una columna de Matilde Sánchez sobre la aventura de los 33, tal como la vimos por televisión (y el despertar de la memoria iconográfica de los que tenemos más de 40...)

La cápsula y la Luna

Por Matilde Sánchez

El primero en advertirlo fue un compañero, “Avalos es nuestro Neil Armstrong”. Además de confirmar lo que ya sabíamos –que no queda actividad humana fuera de cuadro–, la transmisión desde San José tuvo ingredientes singulares que nos interpelan sobre la gigantesca disparidad entre el presente de la tecnología y las condiciones atávicas en que se desarrolla la explotación de la tierra. Cuando la cápsula aterrizaba en el piso de roca, no pocos evocamos el primer alunizaje . Incluso para quienes éramos muy niños entonces, esas imágenes condensaron la hazaña apenas concebible mediante la cual un umbral quedaba franqueado. Ahora el rescate no nos recordaba 1969 solo por los aspectos heroicos de la voluntad extrema, sino también por la naturaleza casi lúdica de sus instrumentos, la forma balística de la nave y su precariedad, tan rudimentaria que la hacía lucir como de juguete. El desafío que no vimos, perforar la roca, debió de ser el más exigente y remite a la industria petrolera. Sin embargo, fatalmente acabamos con la vida pendiendo de un cable y en la bendita roldana, miseria de mecanismo patentado en la edad de Hierro, en la nave flamante y a la vez vetusta que recordaba una película imperfecta de ciencia ficción, para acceder a un sitio primitivo, inalterado.

Abajo, la transmisión se volvía azul, rupestre y discontinua, con saltos propios de los albores del satélite, pero el lugar alcanzado no era una galería sino una caverna en la mismísima Luna –pasado de la tierra o su futuro yermo–, sólo que la bandera no era la de los Estados Unidos, sino la chilena, colgada por los mineros, quizá por compartir el mérito. En su tiempo dramático, sobre todo cuando los locutores callaron y reinó el ruido industrial, vimos lo mejor que la televisión puede ofrecer: lo auténtico de los cuerpos extenuados, en contraste con la sonrisa de carillas y el optimismo del presidente Piñera, el toque de trivialidad ante lo extraordinario del hecho. El momento sagrado en que una vida se salva y queda al desnudo el margen descomunal de la plusvalía, la disparidad entre los dividendos y la fragilidad del primate superior.

(se publicó en Clarín, hoy jueves 14, el día después del rescate)

13 de octubre de 2010

Sobrevivientes


Renacidos desde las entrañas de la tierra infernal, horadada por la codicia.
Aplausos a los héroes, trabajadores y sobrevivientes. Y que de ellos sea el porvenir.
Recordemos, también, a los caídos en Santa Cruz. Y a tantos cientos de miles que padecen las miserias del mundo.

3 de octubre de 2010

Los ojos de Gyuri


Anoche haciendo zapping encontré una verdadera joya cinematográfica en la tv, creo, pública. en un ciclo que presenta Campanella. Estaba empezada; no obstante, me atrapó de tal modo que no me moví del diván hasta el the end. El primer punto de atracción fue la terrible fuerza de sus imágenes en blanco y negro. Y, particularmente, la de los grandes ojos pardos en un rostro enflaquecido por la degradación y el hambre de ese adolescente de catorce años: Gyuri.
Gyuri es húngaro, judío y como tantos, es trasladado al campo de concentración de Buchenwald, engañado con la promesa de un trabajo en una fábrica, sin saber que ese sería su destino, su sin-destino, o el comienzo de una vida sin retorno a lo que fue. La peli se llama "Sin destino", es de 2005, la dirigió otro húngaro (Lajos Koltai) y está inspirada en la novela homónima del Nobel de literatura Imre Kertész.
No lo sabía, me enteré hoy navegando por google.
Así se entiende el peso que cada palabra tiene en relato en off del joven, algo que por lo que leo dentro de la crítica internáutica, sería uno de los puntos flojos (¿!) del film, porque no es creíble que un adolescente se explaye con tal profundidad y solvencia… lo cierto es que no me importa, en tanto pudo llevarme de la mano –cuando no de las orejas, en ciertos momentos implacables-, con desgarrada poesía, hasta el corazón de ese dolor que produce experiencia, saber, diferencia, una frontera insalvable, ya no sólo en relación con el enemigo, sino con aquellos que quedaron a salvo, de este lado.
Ahí, la incomodidad, la odisea: en la vergüenza de los vecinos, los transeúntes, los pasajeros del tranvía -¡y el inspector lo reprende porque G. no tiene boleto!-, que observa con aprensión a ese muchacho sucio y raquítico, vestido aún con el traje a rayas del presidio en el campo, tratando de llegar a algún lugar, de recuperar el sitio perdido. La odisea es el regreso. Eso dicen los ojos de Gyuri. Cuando G. aborda el camión para volver a Budapest, la cinta abandona el monocromo y asume el color; el contraste subraya el dramatismo de esas vidas que transcurren, definitivamente ajenas.
(Didascalia): Gyuri camina rumbo a un incierto futuro sobre la calle principal de su ciudad, mientras la cámara abre plano y remonta altura.

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